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(Ps.121, 6) « De jour le soleil ne t’at- nous préparent à ce qui sera inscrit
teindra pas, ni la lune pendant la dans le même Décalogue (Exode 20,
nuit ». 4) « Vous ne vous ferez aucune repré-
sentation matérielle ni de représenta-
Tout autant, dans les chapitres ido- tion intellectuelle de tout ce qui est ici
lâtres du talmud, les astres ont des bas sur la terre (« mi takh‘at la -
pouvoirs propres et parallèles arets ».
(Monothéisme du Décalogue et judéo-
idolâtries postérieures M.d.j.p. 20 juin 3) Le contrôle des phénomènes na-
2012 pages 56 et suiv.). Et de nos turels
jours, la superstition contemporaine La grêle Exode 9, 13-35.
des signes célestes du zodiaque em-
pruntée aux mésopotamiens et aux 4) Le dieu Pharaon
grecs, a la vie dure. Ainsi, au risque de Par la mort du premier né de Pharaon,
chagriner certains, « Mazal tov » signi- déjà dieu égyptien au même titre que
fie « bon zodiaque son père en exercice (aucun homme
», donc, stricto sen- n'est divin).
su, c’est un « él »
un « éloa » au sens 5) Les dieux du bestiaire
premier du rouleau, Nous avons vu plus haut leur toute
c’est à dire une importance d’époque. C’est bien pour-
croyance surnatu- quoi les plaies vont frapper symboli-
relle fallacieuse qui enfreint le libellé du quement toutes les tailles d’animaux,
Décalogue et dont le texte en interdit depuis la plus petite bête alors connue
plus loin jusqu’à la valorisation (Exode (la vermine Exode 8, 16-29) en pas-
23, 13) Moïse nous rappelle cette mise sant par le format supérieur (les taons
en garde dans son cantique final (?) malfaisants Exode 8, 20-28 ) puis
Haazinou de sombre et noir augure « encore plus gros (les sauterelles
Dieu lui seul nous dirige et aucune (Exode 10, 12-20) puis de taille supé-
force surnaturelle (« él ») ne le se- rieure (les grenouilles (Exode 8, 1-10)
conde » (Deutéronome 32, 12). et enfin pour aboutir à la taille anima-
lière XXL (la mort des troupeaux
2) Le dieu Nil Exode 9, 1-7)).
Ce dieu de l’eau, est tout autant vaincu
symboliquement par le sang (le Nil A ce sujet, les deux groupes d’animaux
devint infect et les Égyptiens ne purent les plus sacrés étaient les bovins et les
boire de ses eaux Exode 7, 14-25). Ce ovins (Memphis, Louksor). Le rite sa-
pouvoir sur l’eau avait déjà été démon- crificiel qui suivra avec l’autel prés
tré dans le déluge, puis le sera avec la l’Arche, en sacrifices de bovins et
séparation des eaux de la Mer rouge d’ovins n’aura comme seule finalité
ou du Jourdain. Cela nous prépare de que de désacraliser, dans l’esprit du
fait à ce qui sera inscrit dans le Déca- peuple égyptien-hébreu sorti d’Egypte,
logue (Exode 20, 4) « Vous ne vous tout concept longuement ancré de leur
ferez aucune représentation matérielle divinité. En sacrifiant l’agneau pascal,
ni de représentation intellectuelle de tous les adeptes de Moïse furent épar-
tout ce qui est dans les eaux (« ba gnés pour n‘avoir pas considéré les
mayim »). ovidés comme des dieux ni admis leur
Toutes les autres plaies qui suivront sang comme un prétendu vecteur de

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